Lo scontro tra neoliberismo e democrazia

Quanto ci aiuta davvero chi ne sa più di noi? È una domanda che riguarda un colloquio, una lezione, il modo in cui accompagniamo un figlio. Anche se psicologia, economia e diritto sembrano territori lontani, possiamo avvicinarli partendo da queste esperienze. La riflessione di Mauro offre una chiave per osservare con occhi nuovi ciò che accade nelle nostre relazioni quotidiane (N.d.R.).

Ius è la giustizia, l’etica universale. Lex è il potere-dominio dell’uomo sull’uomo.

Tale distinzione, che nasce in campo giuridico, è in realtà una distinzione trasversale. È una “struttura che connette”, ad amplissimo raggio, applicabile in ogni ramo del sapere e in ogni ambito del comportamento umano. È una specificazione della distinzione tra Anima ed Ego. Distinzione che, in campo psicologico, ci ha consentito di immettere chiarezza e ordine in una disciplina spesso assai complicata, scarsamente comprensibile ai non addetti ai lavori. Non meno dell’economia, anch’essa riservata agli specialisti.

Ora, l’economia e la psicologia sono scienze del comportamento che ci riguardano tutti. Tutti dovremmo essere capaci di orientarci in questi settori di vitale importanza. Non dovremmo dipendere dagli specialisti che, come oracoli, si alternano a dare i loro responsi spesso incomprensibili e contraddittori. Ognuno dovrebbe diventare psicologo di se stesso. In questo senso, il compito degli psicologi è quello di diventare inutili insegnando, a chi psicologo non è, come conoscere e gestire la propria psiche. Lo stesso può dirsi per gli economisti: il loro compito è quello di aiutare il Popolo a capire i fondamenti dell’economia, altrimenti il Popolo non potrà controllare ciò che fanno i politici. Non potrà cioè partecipare all’organizzazione politica, economica e sociale del Paese, come indicato nell’art. 3, comma 2, della Costituzione.

Potremmo quindi dire che esistono due categorie di psicologi e di economisti: quelli che lavorano per favorire l’autonomia e l’indipendenza delle persone e quelli che lavorano per il contrario, cioè per renderle o mantenerle succubi e dipendenti. I primi, animici, aderiscono allo Ius, all’etica universale e costituzionale; i secondi, egoici, alla Lex, al potere-dominio dell’uomo sull’uomo.

Lo stesso vale per i politici, i medici, gli insegnanti nei confronti dei cittadini, pazienti o allievi. Ma vale anche per i genitori nei confronti dei figli.

E, come più volte detto, vale anche per il rapporto con se stessi, cioè tra l’io e le sue parti interne.